12308 מאמרים - מנוע לחיפוש מאמרים - פרסום מאמרים חינם

נושא המאמר: כהן צדוקי לעומת כהן פרושי
מאת: חנניה כהן סקלי   שמור מאמר למועדפים

מאמר זה אמור להאיר את הצדוקים באור אחר ממה שדובר בהם בגמרא או במקורות פרושים אלו ואחרים. די להזכיר את העובדה כי הצדוקים הם אלו ששרתו בבית-המקדש לאורך השנים הרבות כל תקופת בית ראשון ורוב תקופת בית-שני.המחלוקות שהתגלעו בין הצדוקים ובין הפרושים מוצגים במשנה מזווית ראות מאוד לא רצינית. לפני שחקרתי את הנושא לעומק חשבתי כי הצדוקים והבייתוסים היו כת נידחת השוכנת במערות קומרן בלי שום השפעה בבית המקדש או בשלטון היהודי דאז. ולא היא הצדוקים היו מזרם המרכזי כך התגלה מכתביו של יוסיפוס פלאביוס וכן ממגילות שנתגלו במערות קומרן. אז מה הייתה המחלוקת בין הפרושים לבין הצדוקים שגרמה לסכסוך עקוב מדם לאורך ההיסטוריה היהודית.
דעתי היא כי היו הבדלים פילוסופיים בין השניים שלא נתנו לגישור או למחיקה.
הצדוקים היו אז כמו הפוסט-מודרניסטים דהיום אכזיסטנצאליסטים בעבודת הקודש כאשר הכהן הגדול הצדוקי סירב להקריב את הקטורת בקודש הקודשים הוא אמר למעשה את תפיסתו את האל הוא לא האמין כי ביכולתו של האדם לעשות חיבורים עם האל;ראה הכהן הפרופי שכן חשב כך בהקריבו את הקטורת בקודש הקודשים כסמן לחיבור אולטימטיבי עם האל השעה הקריטית ביותר לאדם היהודי בשעת הנעילה ביום-הכיפורים. לעומתו הצדוקי נכנס לקודש הקודשים כאשר כבר הקריב את הקטורת מחוץ לקודש-הקודשים. אם כן מה עשה בתוך קודש הקודשים? איפס את עצמו,ניסה בכל כוחו לבטל את תודעתו החברתית,הפסיק לחשוב על ענייני דיומא,על כל עניין שמעסיק כל אדם כל יום וכל השנה.
ואז באיפוס תודעתו היה אומר האל הטרנסצדנטי הוא נשגב מבינתי נשגב מיכולת אנושית לבוא במגע,אם כן ברגע שאיפס או לפחות ניסה לא לחשוב על דבר מתוך כך יצא שפינה את מחשבתו למשהו לא אנושי למשהו אחר מן האנושי ומתוך כך היה פנוי למשהו טרנסצדנטי הוא לא ניסה לחבר כי אין לו ידיעה כלשהיא לגבי מי הוא רוצה לחבר לכן פשוט עמד שם נהילסט מכל מגע אנוש אנרכיסט לחברה אבל שם קיים היה בתוכו למשהו עילאי שלא ידע להגדירו לתודעת על כלשהיא.
מתוך פרספקטיבה היסטרית אני קובע כי בתקופת הצדוקים שרד בית המקדש הראשון כמעט 400 שנה וכן השני עד לתקופת הפרושים השולטים עד עצם היום הזה הגלימת הרבנות הנוכחית. אם כך אני שואל את עצמי מדוע נחרב כה מהר בית המקדש השני בתקופת שלטונם וחמור מזאת מדוע זמן כה רב מאז לא נבנה בית-המקדש השלישי,אולי תורתם אמונתם לא מאמינה בבית-המקדש השלישי ואולי מוטב שכך.